王志輝

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內容簡介: 美學主要有三個傳統：美的哲學，藝術哲學，和元批評。在現代美學中藝術之外的現象只是隨意而狹隘的討論的對象。這本書的目標是從分析哲學的基礎出發對環境美學領域進行一個系統化的勾勒。

本書勾勒了一個環境美學的理論模型。它是一個對審美環境文博客來化的可操作模型的描述，但只是整個環境美學領域的一半。下一個問題是，哪里需要它？作者正在計划並寫作一個應用部分。

本書的目標是從分析哲學的基礎出發對環境美學領域進行一個系統化的勾勒。作者把環境定主義為物質背景；對環境的一個基本的區分是處於自然狀態的環境和經人改造的環境。我只討論精神性環境中調控人與物質環境的關系的那部分。

第一個問題組是關於本體論的：作為一個審美對象環境是什麽樣的。首先，作者把環境與審美對象的主要范式——藝術——相比較。從傳統上看，藝術與環境在建築中相互交織，但它們也在所謂環境藝術實驗中共存。環境與藝術的根本相似性在於這個事實：在兩者中都存在一個特有的調控創作，傳播和接受的慣例機制。在藝術中，這個慣例機制是「藝術世界」，在環境中則是「環境世界」。由慣例機制所決定的典范事例在勾勒這個領域的任務中具有核心意義：藝術中的經典作品，與自然和文化中吸引人的去處是相似的。

第二個問題組是關於元批評的：環境如何被描述？出發點是對環境和描述，闡釋和評價。描述的目標應該是基於恰當的和適用的自然和文化知識的批評。這種美學可以被稱為生態學的和人類學的美學。

本書的最後一部分討論了環境美學的實踐和它所能帶來的好處：環境教育、立法等能以何種方式從理論上的結論出發來構建行動的實踐方案。因此，作者從基礎研究轉向應用研究，嘗試證明——與藝術不同——討論環境時存在倫理學上的限制。

本書面向不同類型的讀者：哲學、藝術和美學、景觀建築和規划、城市和環境設計、文化地理和環境研究的學者及相關專業的大專院校學生。最重要的，是那些對環境問題感興趣的讀者。 博客來書店

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• 作者： (芬）約·瑟帕瑪
• 譯者：武小西，張宜譯
• 出版社：湖南科學技術出版社
• 出版日期：2006/03/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

香港革新論》建構新本土民主論述—— 回應黃之鋒對新論述的呼喚 – 風傳媒

在後政改時代，民主運動到底何去何從？這是所有心繫我城的朋友，都在思考的問題。

其中，社運領袖黃之鋒一連兩天在《明報》發表文章(分別題為《超越政改輪迴的範式轉移》及《民主運動 下一步》)，呼喚建構新論述取代「民主回歸論」。

這種對新論述的探討，其實早應展開。作為過去30年民主運動綱領的「民主回歸論」—— 即設想中國大陸在經濟改革後，會逐步走上政治開明之路，加上港陸之間的良性互動，最終將可以實現民主回歸夢—— 由於近年北京以強硬路線治港，早已變得脫離政治現實，去年更被8.31人大決定完全壓碎。

當「天朝中國」全面介入香港事務後，一方面令「民主回歸論」變成遙不可及的鏡花水月，另一方面亦激起一種強調抵抗北京干預、捍衛香港原有制度及核心價值的本土保衛意識。在這個大趨勢下，拙於論述的泛民政黨，日漸顯得兩面不是人 —— 既無法再以舊論述帶領群眾，又被高呼本土的「獨立建國派」迫得喘不過氣。擺在眼前的現實是，如果「泛民主派」再不更新論述，以回應民主回歸失落和本土意識抬頭的雙重挑戰，香港民主運動必將走向四分五裂。

【香港自治路線圖：革新保港 民主自治 永續自治】

去年8.31人大決定公布後，我在港台節目《香港家書》，說了這一句話：

「我無悔推動十八學者方案，這是改革主義路線的最後努力，它的失敗令我們必須全面反思香港民主運動的出路，嘗試思考一套新的本土民主論述。」

一年後的今天，我和二十多位來自學術界和政界的年輕朋友，聯合撰寫《香港革新論》一書，就是希望拋磚引玉，嘗試建構一套新本土民主論述。我們認為，「泛民主派」應該轉型為「本土民主派」，以「革新保港 民主自治 永續自治」為新綱領。此一論述框架，可用「香港自治路線圖」的概念總結之：

短期綱領：革新保港

面對「天朝中國」全面壓境，民主運動無可避免進入整固期。由於爭取民主政制暫時無望，民主運動應立足公民社會，建立「以社會為中心」的「民間自治」，集結民間力量發動「在地抗爭」(即建立及鞏固社會各界的民主陣地，一方面在地抵抗各種「政治操控」，一方面擴闊民主運動的群眾基礎)、推進「民間外交」(建立香港、澳門、台灣、新加坡及馬來西亞的「華南公民社會」，為香港爭取國際社會支持)及復興「本土文化」(為「華南文化圈」創作電影、電視劇、流行歌，鞏固香港人主體意識及文化軟實力)，為港陸博弈創造有利條件。

中期綱領：民主自治

唯有經過「革新保港」的整固期，才有機會建立更強大的民主運動，為數年後可能出現的「重啟政改」做好準備。而要爭取最大的「民主自治」空間，香港人應探討實踐「民主自治」的不同方案，除了全面開放的行政長官普選，應考慮以「港式雙首長制」拉闊想像 —— 即由行政長官及政務司司長分別擔任「地區首長」及「政府首長」，行政長官按 8.31人大決定或其他獲香港及北京共同認可的方式普選產生，專責平衡一國兩制、調和港陸關係；政務司司長則是普選產生的立法會多數黨領袖，負責主持政府日常決策，並透過立法會向市民負責，以實踐「民主自治」。

長期綱領：永續自治

長遠而言，民主運動應建構和捍衛我城有別於中國大陸的「主體性」，以維持香港自治地位的正當性，爭取實現超越2047年的「永續自治」。當中包括把握「二次前途問題」機會，爭取重新制定一個能充分體現香港人主體意識的新憲法，透過全民投票機制，給予新憲法正當性。

建構新本土民主論述，絕非一蹴即至。但當不少青年泛民陸續使用「永續自治」、「2047二次前途問題」、「天朝中國」、「香港主體性」等詞彙，正反映出這種新本土民主論述正逐漸形成。而在這些共同的論述和語言背後，將會是一個更強大、有力在天朝下力爭港人自治自主的新本土民主運動。

延伸閱讀:

革新保港 民主自治 永續自治 —— 香港前途宣言

《香港革新論》 

＊作者為香港教育學院亞洲及政策研究學系助理教授。原文刊載於《明報》觀點版，授權轉載。

完整圖文網址: 香港革新論》建構新本土民主論述—— 回應黃之鋒對新論述的呼喚
新聞提供：風傳媒

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/香港革新論-建構新本土民主論述-回應黃之鋒對新論述的呼喚-風傳媒-214000260.html

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