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內容簡介: 博客來網路書店 人類學研究本質上是理論研究,要解決的是人類各民族文化發展的一般規律問題。人類學本土化的意義,就在於怎麽把產生於西方的人類學這門學問引進中國,拿來解決我們中國自己的本土問題,甚至包括理論的本土化、對象的本土化、話語的本土化,還包括手段和隊伍的本土化。人類已經跨入充滿挑戰與機遇的21世紀,回顧人類學從西方傳入中國後,至今已有一百余年的歷史,經過中國人類學家的不懈努力,中國人類學從無到有,從依附到向獨立發展,從引進到形成具有某些特點的中國學術傾向,並著力從事中國人類學體系的建立。人類學作為一種方法論,其精神實質是博大的世界目光,是科學的論證方法。因此,人類學要求人類學家跳出狹隘地域限制,以一種俯仰天地,融會中西,貫通古今的宏觀視野來審視其研究對象。所以對國內外研究的經驗,我們要認真學習,但反對全盤照抄。純粹的「拿來主義」是要不得的,只有將西方人類學的理論、方法與中國人類學研究實踐相結合,在學習國內外研究經驗的同時,發揮個人研究專長,在研究中強調綜合取向,跳出西方學術界固有的窠臼,發揚中國文化兼容並蓄的傳統進行研究。
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- 作者: 楊聖敏,孫振玉 主編
- 出版社:黑龍江人民出版社
- 出版日期:2005/10/01
- 語言:簡體中文
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香火鼎盛的曼谷四面佛
曼谷四面佛昨天遭到恐怖攻擊,不管從實質還是心理層面,這都
等於是重創泰國要害,四面佛是觀光客到曼谷必遊之處,東亞的遊客尤其熱衷參拜四面佛。四面佛座落在曼谷市中心的一個十字路口,四周有鐵柵欄圍繞,它的兩側一邊是飯店,一邊是百貨公司,附近飯店林立,還有一家醫院和許多辦公大樓。
四面佛建於1956年,是隔壁飯店用來消災祈福所用,它供奉的是印度教主神之一的(大梵天王),它被認為創造了宇宙,所以什麼都可以向祂祈求,願望實現之後,要回去還願,四面佛幫泰國創造了龐大的商機。
2006年,四面佛被一名精神異常男子用榔頭撬壞,男子被憤怒的群眾圍毆致死。
2010年,四面佛被泰國紅衫軍,當成反政府示威的陣地,那場抗爭在軍方鎮壓下結束。(圖片取材自網路)
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