環境問題抉擇論：生態文明時代的理性思考心得
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內容簡介: 本文以環境問題的提出為切入點，運用系統范式考察環境問題的成因，最終落腳點是在可持續發展戰略下重建人與自然以及人與人的和諧關系。本文的創新之處在於：第一，把環境問題看成是「世界復合體」問題；第二，明確提出作為深層哲學價值觀念和實踐態度的新人類中心論；第三，闡明儒家中和思想對於匡正時弊的可持續發展觀的作用與啟迪。
環境問題是我們時代面臨的現實的、緊迫的中心課題。本書以環境問題的提出為切入點，運用系統范式考察環境問題的成因，最終落腳點是在可持續發展戰略下重建人與自然和人與人的和諧關系。
本書的基本觀點是：環境問題貌似人與自然矛盾沖突的結果，其背後根源是經濟問題、社會問題、觀念問題相互作用的產物。就現實層面分析，環境問題是在工業化發展觀、尤其是工業化經濟發展理論指導下人們所從事經濟活動直接或間接的結果；從社會關系方面透視，環境問題是社會異化、人的異化、勞動異化在自然界的映射；以理論角度反思，環境問題是在機械世界觀和文化觀指導下，建立在工業文明體制基礎之卜的人類主體中心過度擴張與膨脹的結果。每當處於危機時刻，人們都會面臨著重大的抉擇。可持續發展已成為當今國際社會消解環境危機共同采取的發展戰略態勢。在可持續發展戰略下重建主客體關系，協調人與自然和人與人的關系，確立馬克思主義的生態意識，提倡清潔生產，發展生態產業，變革社會關系，改變不合理的國際政治經濟秩序等，將是人類解決環境問題的正確抉擇。總之，面對瀕臨失衡的地球，選擇在我們手中。
本書在理論上闡發的主要觀點是：
第一，把環境問題看成是「世界復合體」問題，以系統范式考察，視角獨特。揭示並論證環境問題實質上是現代文明同生態系統之間的尖銳對立與沖突，或者說工業文明本身的缺陷勢必造成環境問題，進而思考文明的「異化」問題，提出人往往同人活動的異化結果作戰，而不是同異化的根源作戰；往往同異化的表層根源作戰，而不是同異化的深層根源作戰，結果是在反異化的斗爭中迎來更大的異化，進而提出生態文明既是工業文明的繼承，又是工業文明的發展的觀點。
第二，對人類中心論概念進行了科學的梳理與界定，明確提出作為深層哲學價值觀念和實踐態度的新人類中心論，無法被超越與「克服」，它將繼續籌划和指導著人類的可持續發展方式。在可持續發展戰略下重塑主客體關系，進而建立和諧的人與自然和人與社會的關系，是人博客來書店類解決環境問題的必然選擇。
第三，闡明儒家「中和」思想對於可匡正時弊的可持續發展觀的作用與啟迪。作者認為，博客來網路書店儒家中和思想與可持續發展二者擁有共同的哲學根據，「中和」作為中國古來調節人與自然、人與社會、人與他人以及人自身內部各種矛盾關系的高級哲理，其致思趨向恰與可持續發展所昭示的動態平衡與協調發展的要求不謀而合。
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內容來自YAHOO新聞
馬來西亞出現反華潮 紅衫軍包圍唐人街
▲(圖：達志影像／路透社／版權所有，禁止轉載。)
馬來西亞出現反華浪潮，不滿華人政黨要求涉嫌貪污的總理納吉布下台，上萬名馬來人身穿紅衣走上街頭，高喊反華口號，紅衫軍甚至一度包圍唐人街，打算強行攻進，警方出動催淚瓦斯驅散，大馬出現馬來人跟華人種族對立，近期要前往旅遊的民眾，要特別小心！
手舉標語高喊口號，大馬紅衫軍萬人上街聲援總理納吉布，整座街道湧現紅潮。由大馬人組成的紅衫軍一路鳴笛示威，甚至一度包圍唐人街，強行攻破警方防線，火爆衝突一觸即發！鎮暴警察出動催淚瓦斯，用水柱車高空噴灑，強行驅趕群眾，現場一度失控暴動。
抗議民眾：「馬來人有忍耐極限，我們的風度也有限度，但現在已經忍無可忍了。」
抗議民眾：「他們侮辱到我們總理，就是在對馬來人挑釁。」
不滿華人政黨之前發動大型示威，要貪污總理納吉布下臺，上萬名馬來人選在916馬來西亞日，進行反動員示威，一路遊行圍攻唐人街，甚至放火狠燒華裔祕書長林冠英人偶，一解怒氣。
抗議民眾：「這項示威是要告訴大家，這國家是屬於伊斯蘭的，只有馬來人才是主人。」
馬來西亞出現族群緊張，甚至在現場採訪的華裔記者都被警方勸離，馬來西亞出現反華浪潮，近期要前往旅遊要特別注意自身的安全。
TVBS網路新聞整理報導
▲(圖：達志影像／路透社／版權所有，禁止轉載。)
▲(圖：達志影像／路透社／版權所有，禁止轉載。)
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/馬來西亞出現反華潮-紅衫軍包圍唐人街-090839391.html
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